Kutipan buku Ellen G. White

Catatan analisa

Selagi Musa bepergian, wewenang pemerintahan telah dipercayakan kepada Harun, dan sekelompok orang banyak telah mengerumuni kemahnya, dengan tuntutan, “Mari, perbuatkanlah kami berhala, yang berjalan di hadapan kami, karena adapun akan Musa, orang yang telah menghantar kami keluar dari negeri Mesir, tiada kami tahu apa jadinya.” Awan itu, kata mereka, yang telah memimpin mereka sampai ke tempat itu, sekarang telah tinggal menetap di atas gunung, itu tidak akan lagi memimpin mereka dalam perjalanan. Mereka harus mempunyai sebuah patung sebagai penggantinya; dan jikalau, seperti telah diusulkan, mereka harus kembali ke Mesir, maka mereka akan memperoleh belas kasihan dari orang Mesir dengan membawa patung ini di hadapan mereka, dan mengakuinya sebagai dewa mereka. ——-PB1 332.2

1.       Ketika Musa naik ke gunung Sinai, sebagai penggantinya ditunjuklah Harun untuk memimpin bangsa Israel,  Harun berjuang bersama-sama Musa dari awal sekali usaha membawa bangsa Israel keluar dari Mesir, namun ia hanya bekerja mendampingi Musa, belum pernah ia dipercayakan untuk memimpin,

2.       Dengan permintaan orang banyak untuk dibuatkan patung ketika kepemimpinan dipercayakan ke Harun, menunjukkan tidak adanya dihargainya kepercayaan Musa tersebut, walaupun mereka juga menyaksikan sendiri bahwa Harun adalah wakil dari kepemimpinan Allah selain dari Musa. Kondisi yang sama sekarang ini juga tentunya terjadi di contoh saingannya di akhir zaman setelah sepeninggalan Musa contoh saingan yaitu Victor T. Houteff. sehingga tidaklah perlu heran bila kita saksikan bahwa hasil galian Harun contoh saingan yaitu guru-guru diremehkan, tidak dihargai.

Dalam kemelut seperti ini diperlukan orang yang teguh, yang berani mengambil keputusan, yang betul-betul berani; seorang yang lebih mengutamakan kehormatan Allah lebih daripada untuk menjadi populer, lebih daripada keselamatan diri atau daripada hidup itu sendiri. Tetapi pemimpin Israel yang sekarang ini tidaklah mempunyai watak seperti itu. Harun dengan lembek memprotes tuntutan itu, tetapi kebimbangan serta perasaan takutnya pada saat yang kritis itu hanyalah membuat mereka menjadi lebih nekad lagi. Kekacauan semakin bertambah. Kegaduhan yang membabi-buta dan tidak beralasan tampaknya menguasai orang banyak itu. Banyak yang setia atas perjanjian mereka dengan Allah, tetapi jauh lebih banyak orang-orang yang menggabungkan diri dalam kemurtadan ini. Beberapa orang yang berani untuk menyatakan bahwa pembuatan patung seperti yang telah direncanakan itu adalah penyembahan berhala, telah diperlakukan dengan kasar dan di dalam kekacauan serta kegaduhan itu akhirnya mereka telah kehilangan nyawa. ——–PB1 332.3

·         Kondisi dari paragraf diatas tentunya melemahkan kepercayaan diri Harun dan wibawanya hilang, terlebih ia kawatir akan keselamatan dirinya, akibatnya jauh berbeda dengan Musa yang tegas dan berani, Harun dengan lembek memprotes tuntutan mereka, walaupun Harun sangat paham bahwa Tuhan sangat murka terhadap penyembahan berhala,

·         Dengan Harun masih memiliki kekawatiran akan keselamatannya ia juga peduli akan citranya atau kepopulerannya, jauh berbeda dengan Musa yang sangat tidak mempedulikan segala sesuatu selain daripada kemuliaan Allah, bahkan keselamatannya sendiripun ia tidak pedulikan. Demikian pula tentunya contoh saingan pengalaman Harun ini, menunjukkan bahwa Harun-Harun akhir jabatan guru pengganti dari Nabi tidak memiliki ketegasan dan keberanian sebagaimana Musa atau Victor T. Houteff ketika mereka memimpin, dari pengalaman contoh disini walaupun tidaklah dapat seberani dan setegas Musa, namun menunjukkan akan ada dua jenis Harun diakhir zaman, dan kita sebagai domba harus mampu mengenalinya.

·         Dengan adanya orang-orang yang rela kehilangan nyawanya, menunjukkan seharusnya Harun bersatu dengan mereka, mempedulikan mereka, tidak perlu memikirkan simpati kelompok-kelompok orang banyak yang mendesaknya, artinya pada dasarnya ia tidaklah berjuang sendirian, akan tetapi hal ini menunjukan bahwa HARUN MENGUTAMAKAN KEPENTINGANNYA SENDIRI, walaupun ia tentunya tahu bahwa Musa menugaskannya selama 40 hari adalah untuk memelihara orang Israel tetap setia kepada Tuhan, ia tidak mempedulikan tugasnya itu, ia lebih peduli akan kepopulerannya, tidak heranlah bila bila kita baca jauh lebih dalam, kita dapati bahwa Tuhan sangat murka besar kepada Harun dan bangsa Israel, hanya beruntungnya jasa Musalah yang menahan mereka dari kebinasaan. Tanpa bantuan Musa sebagai contoh saingan dari Yesus tidaklah mungkin Harun dan bangsa Israel dapat terluput dan masih memiliki kesempatan.

Harun merasa takut akan keselamatan dirinya; dan gantinya berdiri teguh untuk kehormatan nama Tuhan, ia telah menyerah kepada tuntutan orang banyak. Tindakannya yang pertama adalah menyuruh agar anting-anting emas dikumpulkan dari semua orang dan dibawa kepadanya, dengan mengharapkan bahwa kesombongan mereka akan menjadikan mereka enggan untuk mengadakan pengorbanan seperti itu. Tetapi dengan sukarela mereka telah menyerahkan perhiasan-perhiasan mereka; dan dari benda-benda ini ia telah membuat sebuah patung tuangan, yang menyerupai dewa Mesir. Orang banyak itu kemudian mengumumkan, “Hai orang Israel! Inilah dewamu, yang telah membawa kamu keluar dari negeri Mesir.” Dan Harun telah mengijinkan penghinaan yang keji ini terhadap Tuhan. Dan ia berbuat lebih dari itu. Melihat bagaimana puasnya orang banyak itu telah menerima dewa keemasan itu, ia telah mendirikan sebuah mezbah di hadapannya, serta memberikan satu pengumuman, “Esok hari adalah hari raya bagi Allah.” Pengumuman itu didahului oleh peniup-peniup terompet dari satu kelompok kepada kelompok yang lain di seluruh perkemahan itu. “Maka pada keesokan harinya bangunlah mereka itu pagi-pagi, lalu dipersembahkannya korban bakaran dan dibawanya korban syukur pula, maka orang banyak itupun duduklah makan minum, kemudian bangkitlah mereka berdiri hendak bermain ramai-ramai.” Dengan berpura-pura mengadakan “satu upacara bagi Tuhan,” mereka telah menyerahkan diri mereka kepada pesta pora yang gelojoh dan penuh nafsu. ——-PB1 333.1

·         Kepedulian akan rasa takutnya dan kepedulian akan populeran ini membuat Harun bukan hanya memaklumi pelanggaran hukum, tidak lagi merasa jijik terhadap dosa, akan tetapi bahkan ia justru mensponsori/memimpin pembangunan dan pelaksanaan penyembahan patung tersebut,

·         Harun harusnya sangat sadar bahwa tindakannya itu akan membangunkan murka Tuhan, namun ia mencoba menenangkan dirinya dengan membangun pemahaman dalam dirinya bahwa dengan ia menuruti keinginan mereka, bahkan lebih dari itu mendirikan mezbah dan mengkomandoi pengumuman “Esok hari adalah hari raya bagi Allah”,  ia berhadap dapat menjadikan mereka enggan untuk mengadakan pengorbanan seperti itu. Tindakan seperti ini jelas Harun telah mencampur adukan kehendak Allah dengan pikiran-pikirannya sendiri. Kata-kata “Esok hari adalah hari raya bagi Allah” jelas menghalalkan penghinaan yang keji. Dari catatan pengalaman Harun ini, kita dapat saksikan bahwa di contoh saingannya di masa kita akhir zaman inipun akan kita temui jenis Harun-Harun yang seperti ini, yang menghalalkan segala cara walaupun ia cukup paham bahwa hal itu tidak benar, hanya untuk memperoleh simpatik atau popularitas dari banyak orang yang ia harap dapat ditobatkan.

·         Cara-cara seperti Harun ini walaupun tampaknya baik, namun dari pengalaman perjalanan bangsa Israel tidak pernah kita temui Musa menggunakan cara-cara penuh sandiwara seperti itu, dalam menangani Korah, Datam dan Abiran tidak ada kita temui cara-cara licik dan lembek yang dilakukan Musa.

·         Kita dapat lihat perbedaan sikap orang-orang yaitu pada paragraf sebelumnya ketika mereka ditegur (walaupun lembek) mereka melawan menimbulkan kekacauan/kegaduhan, namun ketika tuntutannya dipenuhi oleh Harun, mereka dengan sukarela menyerahkan perhiasan-perhiasannya, hal ini satu pelajaran yang menunjukkan bahwa dalam mengenali Harun-harun yang benar kita dapat melihat reaksi dari domba-domba, bila tidak terdapat kegaduhan dan cenderung dapat diterima oleh mereka yang harusnya bereformasi, maka dapatlah kita pastikan bahwa Harun-Harun seperti ini adalah dari jenis yang peduli kepada kepopuleran.

Betapa sering, pada zaman kita ini, cinta kepelesiran ditutupi dengan satu “bentuk peribadatan”! Satu agama yang mengijinkan manusia, sementara mengadakan upacara kebaktian, untuk menyerahkan diri kepada pemanjaan hawa nafsu dan sifat mementingkan diri, adalah sangat menarik kepada orang banyak sekarang ini seperti pada zaman Israel itu. Dan hingga kini masih ada Harun-harun yang lembek, yang, sementara menduduki jabatan yang berwenang di dalam sidang, akan menyerah kepada keinginan orang-orang yang belum berserah, dan dengan demikian mendorong mereka berbuat dosa. ——PB1 333.2

Paragraf ini menunjukkan dengan jelas kepada kita bahwa pengalaman dari kepemimpinan Harun ini bukan hanya sebuah catatan dongeng, melainkan sebuah contoh dan contoh saingan bagi kita di akhir zaman, masih ada Harun-Harun yang lembek yang sementara menduduki jabatan yang berwenang, ini tentunya cenderung dimaksudkan kepada Harun-Harun dari kelompok Davidian karena, kepemimpinan Harun disini sebagai penerus dari Nabi yang berakhir tugasnya. Dengan demikian kegiatan-kegiatan peribadatan yang dilakukan oleh kelompok mereka itu sesuai kata-kata disini disamakan dengan upacara kebaktian mereka di zaman Harun.

Di kaki gunung Sinai itu juga, setan telah mulai hendak melaksanakan rencana-rencananya untuk menghancurkan hukum Allah, dengan demikian meneruskan pekerjaan yang sama yang telah dimulainya di sorga. Selama empat puluh hari sementara Musa berada di atas gunung bersama Allah, setan sibuk membangkitkan kebimbangan, kemurtadan dan pemberontakan. Sementara Allah sedang menuliskan hukumNya, untuk diserahkan kepada umat perjanjianNya, bangsa Israel, dengan menyangkal kesetiaan mereka kepada Tuhan, telah menuntut agar dewa keemasan dibuat! Pada waktu Musa kembali dari hadirat kemuliaan ilahi yang hebat itu, dengan prinsip-prinsip hukum itu di tangannya, untuk mana mereka telah berjanji akan menurutnya, ia dapati mereka, dengan terang-terangan melawan perintahNya, sedang menyembah sujud dalam perbaktian kepada sebuah patung emas. —-PB1 351.3

Dengan dikatakan “Selama empat puluh hari sementara Musa berada di atas gunung bersama Allah, setan sibuk membangkitkan kebimbangan, kemurtadan dan pemberontakan” menunjukan bahwa setelah kita memahami pengalaman Musa naik ke gunung Sinai ini sebagai pembagi dalam perjalanan umat Allah calon 144000 yang sama dengan pengalaman pendidikan murid-murid Yesus yaitu ada kelas 3 ½ tahun dan kelas 40 hari, maka penjelasan Ellen G. White pada paragraf ini harus membangunkan dan menyadarkan kita bahwa setan lebih menyibukan dirinya didalam orang-orang yang telah memasuki pendidikan 40 hari ini, dari penjelasan ini berarti ia tidak lagi sibuk di orang-orang masih berada atau berhenti di dalam pendidikan 3 ½ tahun, bila dalam contoh 40 harinya murid-murid Yesus telah terpisahkan sekam dari gandum, berbeda dengan pengalaman bangsa Israel sepeninggalan Musa ke gunung Sinai, masih keluar bermunculan orang-orang hasil kesibukan setan “membangkitkan kebimbangan, kemurtadan dan pemberontakan”.

Adalah melalui tipu muslihat dimana setan telah memperdayakan malaikat-malaikat; dengan cara seperti itulah sepanjang zaman ia telah menjalankan pekerjaannya di antara manusia dan ia akan terus menggunakan cara ini sampai kepada akhirnya. Jikalau dengan terang-terangan ia mengaku sedang berperang melawan Allah dan hukumNya, manusia akan waspada; tetapi ia telah menyelubungi dirinya dan mencampur-baurkan yang benar dengan yang salah. Kepalsuan yang paling berbahaya ialah kepalsuan yang bercampur dengan kebenaran. Dengan cara demikianlah yang salah telah diterima sehingga telah menawan dan membinasakan jiwa manusia. Oleh cara ini setan telah menguasai dunia ini. Tetapi harinya akan datang bilamana kemenangannya itu akan diakhiri untuk selama-lamanya. —–PB1 355.2

·         Pada paragraf ini kepada kita ditegaskan hasil  analisa kita terhadap tindakan Harun yang menggunakan cara-cara pikiran sendiri, kesemua tindakan Harun yang demikian bukanlah hasil dari bimbingan dari Roh Allah melainkan merupakan adalah roh tipu muslihat setan, setan tidak sepenuhnya membawakan kepalsuan, jika demikian sama halnya dengan Hawa, jika ia datang dalam bentuk dirinya yang malaikat sudah tentu langsung dijauhi oleh Hawa, maka ia menyelubungi dirinya dan mencampur baurkan yang benar dengan yang salah, sehingga bagi mereka yang tidak sepenuhnya memeriksa dan bergantung kepada manusia lain tentunya akan jatuh.

·         Disinipun pelajaran bagi kita, bahwa seseorang walaupun pernah sedemikian menyimpang, bahkan tampak menjadi agen setan, bila ia menyadari dosanya dan bertobat sepenuhnya dari pelanggarannya, Tuhan masih dapat mengampuninya.

Apabila mereka berada lebih dekat dengan perkemahan mereka itu, mereka melihat orang banyak sedang berteriak-teriak dan menari-nari di sekeliling berhala mereka. Hal itu adalah satu pemandangan upacara kekapiran, satu perbuatan yang menyerupai upacara penyembahan berhala di Mesir; tetapi betapa jauh bedanya dengan perbaktian kepada Allah yang suasananya penuh hormat serta khidmat! Musa merasa heran. Ia baru saja keluar dari hadirat Allah yang penuh dengan kemuliaan, dan sekalipun ia telah diamarkan tentang apa yang sedang terjadi ia tidak bersedia untuk melihat pertunjukan yang hebat daripada kemerosotan Israel. Kemarahannya meluap-luap. Untuk menunjukkan rasa jijiknya terhadap kejahatan mereka itu, ia melemparkan kedua loh batu itu, dan kedua-duanya hancur di hadapan semua orang, dengan demikian itu mengartikan bahwa sebagaimana mereka telah menghancurkan perjanjian mereka dengan Allah, demikian juga Allah telah menghancurkan perjanjianNya dengan mereka. —–PB1 336.3

·         Dalam pelajaran ini, kita dapat saksikan bahwa Musa dan Harun hanya dapat membawa bangsa Israel keluar dari Mesir, namun belum mampu mengeluarkan Mesir dari pikiran orang-orang Israel, pendidikan yang mereka ajarkan yang bila kita klasifikasikan dalam contoh dan contoh saingan ke pengalaman Murid-murid Yesus dan kita diakhir zaman, yaitu perjalanan keluar dari Mesir sampai saat Musa naik ke gunung Sinai adalah merupakan lambang pendidikan 3 ½ tahun sebelum Yesus disalib atau diakhir zaman saat masih hadirnya Victor T. Houteff dan masa selama kepemimpinan Harun selama Musa naik ke gunung Sinai 40 hari adalah sama dengan lambang murid-murid Yesus setelah disalib atau masa setelah Victor T. Houteff meninggal.

·         Didalam pengalaman bangsa Israel terdapat perbedaan dengan pengalaman murid-murid, yaitu pada pengalaman murid-murid permulaan 40 hari ditandai dengan terpisahkannya sekam dari antara gandum, sementara dalam 40 hari bangsa Israel, didalam 40 hari itulah sekam-sekam teridentifikasi dari yang sebelumnya tidak sama sekali dapat dideteksi, dan ujung dari 40 hari pengalaman Israellah terhadap mereka terdapat pembinasaan, sehingga dalam mempelajari contoh dan contoh saingan kedua lambang 40 hari ini perlu dikombinasikan, karena satu sama lain saling melengkapi, dan pengalaman contoh dan contoh saingannya kita mencakup kedua pengalaman mereka.

·         Perbedaan yang sangat mencolok antara Musa dan Harun, menunjukkan kepada kita, bahwa walaupun kita lambang dari Harun dan Musa adalah lambang dari Yesus, namun kita dituntut juga memiliki ketegasan dan keberanian yang tidak sama sekali mempedulikan atau mengkawatirkan keselamatan hidup sebagaimana Musa,

Apabila ia memasuki perkemahan itu, Musa melewati orang banyak yang sedang berpesta pora itu, kemudian ia mengambil berhala itu dan mencampakkannya ke dalam api. Setelah itu ia menggilingnya menjadi seperti tepung, dan setelah menghamburkannya ke dalam satu sungai yang mengalir dari atas gunung, ia menyuruh orang banyak meminum airnya. Dengan demikian ditunjukkan bagaimana sia-sianya dewa yang mereka sembah itu. —–PB1 337.1

Dari pengalaman tersebut Musa dan Harun pada hakekatnya adalah sama, orang atau bangsa yang dihadapi juga sama, kondisi keadaan mereka yang masih manusia berdosa sama-sama tidak dikaruniai Roh Suci, dari antara orang banyak mereka sama-sama hanya seorang diri, jadi secara logika sangat memungkinkan untuk Musapun memiliki ketakutan dan kekawatiran akan keselamatannya, secara singkat dapatlah kita pahami bahwa MUSA TELAH SELESAI DENGAN DIRINYA, IA SAMA SEKALI SELAIN TIDAK KAWATIR AKAN KESELAMATANNYA, IA JUGA TIDAK MEMIKIRKAN AKAN POPULER ATAU TIDAKNYA KEPUTUSANNYA, IA HANYA MEMPEDULIKAN AKAN KEPENTINGAN ALLAH DAN KESELAMATAN ORANG-ORANG YANG MASIH SETIA.

Sekalipun Allah telah mengabulkan doa Musa dengan menghindarkan Israel dari kebinasaan, kemurtadan mereka harus dihukum dengan cara nyata. Pelanggaran dan pemberontakan ke dalam mana Harun telah membiarkan mereka jatuh, jikalau tidak segera dihancurkan akan menyebabkan merajalelanya kejahatan, dan akan melibatkan bangsa itu ke dalam kehancuran yang tidak akan dapat dielakkan lagi. Oleh kekerasan yang dahsyat kejahatan harus dimusnahkan. Sambil berdiri di pintu gerbang perkemahan itu Musa telah memanggil orang banyak, “Siapakah yang memihak Tuhan? biarlah ia datang kepadaku.” Mereka yang tidak ikut dalam kemurtadan harus berdiri di sebelah kanan Musa; mereka yang bersalah tetapi sudah bertobat, di sebelah kiri. Perintah itu diturut. Didapati bahwa suku bangsa Lewi tidak ambil bahagian dalam penyembahan berhala itu. Dari antara suku-suku lainnya, banyak yang sekalipun mereka telah berdosa, sekarang menyatakan pertobatan mereka. Tetapi satu kelompok yang besar, kebanyakan dari bangsa campuran itu yang telah mendesak untuk dibuatnya patung itu, dengan keras kepala tetap bertahan dalam pemberontakan mereka. Di dalam nama “Tuhan Allah Israel,” Musa sekarang memerintahkan mereka yang ada di sebelah kanannya, yang telah memelihara diri mereka bersih daripada penyembahan berhala, untuk menghunus pedangnya dan membunuh semua orang yang berkeras dalam pemberontakan. “Maka pada hari itu matilah daripada bangsa itu kira-kira tiga ribu orang banyaknya.” Tanpa memandang pangkat, suku bangsa ataupun sahabat, pemimpin-pemimpin dalam kejahatan itu dibinasakan; tetapi semua orang yang bertobat dan merendahkan diri telah dibiarkan hidup.—-PB1 339.1

Tidak adanya perlawanan dari mereka orang-orang yang tadinya mendesak Harun dan bahkan menghilangkan nyawa orang-orang yang berani menegur mereka, ini menunjukkan bahwa KETEGUHAN HATI, BERANI MENGAMBIL KEPUTUSAN, LEBIH MENGUTAMAKAN KEHORMATAN ALLAH DAN TIDAK MEMPEDULIKAN KESELAMATAN HIDUPNYAlah yang membuat Musa memiliki hormat dan Tuhan hadir melindungi Musa, sehingga membuat ia layak memegang kunci sorga saat itu, yaitu terorak dibumi terorak juga di sorga, terlebih lagi setelah Tuhan mengabulkan doa nya yang menghindarkan bangsa Israel dari kebinasaan ia memerintahkan orang-orang yang berada disebelah kanannya yang terbukti tidak menyembah berhala untuk menghunus pedang dan membunuh 3000 orang tanpa ada belas kasihan telah bersama-sama berjalan bertahun-tahun keluar dari Mesir. Hal demikian juga harusnya dapat dilakukan oleh Harun karena Harunpun tahu dan merasakan kepemimpinan Tuhan Allah hadir dalam perjalanan mereka, sehingga pelimpahan wewenang kepadanya dari Musa pun atas perkenan Tuhan.

Pengalaman ketegasan Musa ini juga merupakan contoh dan contoh saingan dari pembinasaan di dalam sidang Laodekia nanti melalui Yehezkiel pasal 9.